حروف العطف

معاني حروف العطف 

العطف من التوابع يأخذ حكم إعراب ما قبله ( المتبوع ) .

والتوابع هي : العطف - النعت - التوكيد - البدل .
الأمثلة :

1- حضر محمدٌ وسعيدٌ إلى المدرسةِ راكبَين .

2- قال تعالى :“ الذي خلق فسوَّى والذي قدّرَ فهدَى“ الأعلى 2-3

3- قال تعالى :“ واللهُ خلقكُم من ترابٍ ثمّ من نطفةٍ ثمّ جعلكم أزواجاً ”. فاطر-11 

4- نجحَ محمدٌ لا إيادٌ .  -   نريدُ فعلاً لا قولاً .

5- نجح إيادٌ بلْ محمدٌ . – سجِّلْ قي كلية الهندسة بلْ في الطب. 

 -  لا تصاحب الكسولَ بل المجتهدَ.

6- ما نجح إيادٌ لكنْ محمدٌ . – لا تُصا حب المهملَ لكن المجتهدَ .

7- قال تعالى :“ أأنتمْ أشدُ خلقاً أمِ السّـماءُ  ”.  النازعات -27

- أنجح محمدٌ أمْ عليٌ ؟ .

8- أبْكى خطيبُ الجمعةِ الحاضرين حتى قساةَ القلوبِ .  

- يموتُ الناسُ حتى الأنبياءُ.

9- قال تعالى :“ لبثنا يوماً أوْ بعضَ يومٍ ”.

   - تزوجْ فاطمةَ أوْ أختَها . - 

  - فإنّ الحقَّ مقطعُه ثلاثٌ :  يمينٌ أو جلاءٌ أو نفار 

الشرح والتوضيح 

أ-أركان العطف ثلاثة بالترتيب مباشرة .

 ( المعطوف عليه ( المتبوع ) - حرف العطف ( الأداة ) - المعطوف (التابع).

ب- أحرف العطف ومعانيها.

1-الواو : مطلق الجمع : سواء أكان المعطوف والمعطوف عليه اشتركا في الحكم معا في وقت واحد

  أو متفرقين . ( جاء محمدٌ وعليٌّ - رأيتتُ محمداً وعلياً - سلمتُ على محمدٍ وعليٍّ )

   ممكن مع بعضهما أو  أحدهما قبل الآخر بزمن قريب أو بعيد .

2- الفاء : تفيد الترتيب والتعقيب ( جاء محمدٌ فعليٌ ) المعطوف علي حضر أولاً (محمد)

   والمعطوف ( علي ) جاء بعده مباشرة دون فاصل زمني لذلك تفيد سرعة حصول ما بعدها بعد ما قبلها.

3- ثُمَّ : تفيد الترتيب والتقيب ( جاء محمدٌ ثمّ عليٌ ) دلّت على مجيء محمد أولاً وبعدها بفترة زمنية فاصلة بينهما جاء عليّ.  

4- ( لا ) : تفيد إثبات الحكم لما قبلها ( المعطوف عليه ) ونفيه عمّا بعدها (المعطوف).

    جاء محمد لا علي . تفيد مجيء محمد وعدم مجيء علي.

5- بل : تفيد الاضراب ( عكس لا ) إثبات الحكم لما بعدها وسلبه عمّا قبلها.  

    بشرط  أن يكون ما بعدها مفرداً ويسبقها  إيجاب أو أمر. 

*- جملة خبرية  أو (إيجاب) . 

   ( جاء عليّ بل محمد ) .  تفيد مجيئ محمد وعدم مجيء عليّ

*- ( كُل التفاحةَ بلِ البرتقالةَ) (كُلْ) فعل أمر سبق حرف العطف بل.

-  لِتأكلِ التفاحةَ بل البرتقالةَ .لام الأمر. 

  تفيد أكل البرتقالة وترك التفاحة حسب سياق المعنى.

ممكن نقول ( كل التفاحة بل البرتقالة أولأً ) تفيد أكل البرتقالة وبعدها أكل التفاحة، وهكذا... 

 *- إذا سبقها ( نهي أو نفي ) تأتي بمعنى ( لكنْ ) تفيد الاستدراك .
مثل : لا تأكل الطعام بل الفاكهة .

 النهي عن أكل الطعام ثم استدرك الكلام بأكل الفاكهة. 

6- لكنْ: تفيد الاستدراك بشروط ثلاثة :

  1- أن يسبقها نفي أونهي .
 2- ما بعدها ( المعطوف ) مفرداً.
 3- ولا يسبقها حرف عطف آخر .

   مثل : ما جاء عليٌّ لكنْ محمدٌّ . ما رأيتُ علياً بل محمداً . ما مررتُ بعليٍّ لكن محمدٍ .

 فائدة : 

لاحظ الفرق بين بل ولكنْ كالآتي : 

 *- لا يجوز أن تقول :  جاء علي لكن محمد . والصواب : جاء علي بل محمد 

  - ولا يجوز أن تقول : كُل التفاحة لكن البرتقالة .  والصواب : كُل التفاحة بل البرتقالة. 

  السبب  كما قلنا : ( لكن ) في المثالين غير مسبوقة بنفي أو نهي .

  - لا يجوز أن تقول : هل أكلت التفاحة بل البرتقالة .  لأن سبقها استفهام

  - لا يجوز أن تقول : هل أكلت التفاحة لكن البرتقالة .لأن سبقها استفهام

  لا يجوز الحرفان أن يسبقهما استفهام .    

*- يجوز أن تقول : لا تأكل التفاخة بل البرتقالة - أو : لا تأكل التفاحة لكن البرتقالة .

   - يجوز : ما جاء علي لكن محمد  - أو : ما جاء علي بل محمد.  

* -  يجوز أن تقول : ما أكلتُ التفاحة لكنْ أكلتُ البرتقالة . لا تعتبر حرف عطف لأن بعدها جملة .

  - يجوز أن تقول : ما أكلت التفاحة ولكن البرتقالة.  لا تُعتبر حرف عطف لأن سبقها حرف عطف آخر.

إعرابها : حرف استدراك غير عامل والجمة لا محل لها من الإعراب . 

 - بل : إذا جاء بعدها جملة لا تكون حرف عطف .

  قال تعالى " بل تؤثرون الحياة الدنيا ".    - " بل جاءهم بالحق ".

  تفيد الاضراب ولكن ليست حرف عطف والجملة بعدها لا محل لها من الإعراب

7- أمْ : تفيد التعيين بشرط أن تسبقها همزة الاستفهام . 

    قال تعالى " أأنتم أشدُّ خلقاً أم السماءُ . بناها ". النازعات : 27  

8- حتّى : تفيد الغاية . بشرط : أن يكون ما بعدها مفرداُ و جزءاً مما قبلها .

    أكلتُ السمكةَ حتى رأسَها .  -  يموتُ الناسُ حتى الأنبياءُ

9- أو : تأتي على ثلاثة معانٍ .

  أ- الشك : إذا سبقها خبر إيجاب ( لا نفي ولا طلب ) .

   قال تعالى : " قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم " . الكهف : 19 

 ب- التخيير والإباحة : ويشترط أن يسبقها طلب .

   - خذْ قلم الرصاص أو الحبر  . بمعنى اختر أحد القلمين ، ويباح لك أخذهما معاً. 

   - تزوج فاطمة أو زينب . عليك اختيار إحداهما ولايُباح لك زواج الاثنتين معاً. 

    وهذا الفرق بين الإباحة والتخيير. 

ج- التقسيم :  الكلمة اسم أو فعل أو حرف .

  بمعنى : في اللغة العربية الاسم يعتبر كلمة وكذلك الفعل كلمة والحرف كلمة (الكلمة ثلاثة أنواع).