الفرق بين اسم الفاعل والصفة المشبهة

الفرق بين اسم الفاعل والصفة المُشبَّهة 

1- اسم الفاعل يدل على الحدث والتجدد في المعنى مرتبط بزمن يجري مجرى الفعل المضارع في التجدد والاستمرار ( شاكروماهر ومُستقيل...) فهو في المعنى  صفة عارضة غير ثابتة. 

*- أمّا الصفة المُشبَّهة فهي صفة دائمة وثابتة في كل الأزمنة غير مرتبطة بزمن معين ولا تدل على الحدث (كريم وبخيل وصعب وسهل...).

2- اسم الفاعل يُصاغ من الفعل المبني للمعلوم المتعدي واللازم الثلاثي وغير الثلاثي، (شاكر وعابد - ذاهب – مُستقيل ).

*- أمّا الصفة المُشبَّهة فتُصاغ من الفعل الثلاثي اللازم المتصرف.

3- الصفة المشبهة تُضاف إلى فاعلها، مثل:  

*- الغلامُ حسنٌ وجهُه . فاعل مرفوع للصفة المشبهة (حسَنٌ).

الغلامُ: مبتدأ مرفوع بالضمة  وحسنٌ: خبر مرفوع بالضمة.

- الغلامُ حسنُ الوجهِ . مضاف إليه مجرور بالكسرة.

*- اسم الفاعل لا يُضاف إلى فاعله ولكن يجوز إضافته إلى مفعوله.

- أنت فاعلٌ الخيرَ . مفعول به لاسم الفاعل (فاعل).

- أنت فاعلُ الخيرِ .  مضاف إليه مجرور بالكسرة. 

4- الصفة المشبهة لا يتقدم معمولها عليها وإذا تقدّم يُعرب حسب موقعه في الجملة، مثل:

*-(محمدٌ حسن وجهُه) محمد: مبتدأ - حسن: خبره- وجهه: فاعل للصفة المشبهة

*- (محمدٌ وجهه حسنٌ) تقدم معمولها عليها هنا يُعرب كالآتي:

محمد: مبتدأ - وجهه: مبتدا ثان- حسنٌ: خبر المبتدأ الثاني والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول.

5- اسم الفاعل فيجوز تقديم معموله عليه ، مثل:

زيدٌ أباه مُحترِمٌ. أباه: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (مُحترِم). 

6- معمول الصفة المشبهة يجب أن يضاف إلى ضمير الموصوف:

زيدٌ سعيدٌ حظُه وزينب سعيدٌ حظُها 

- ولا يشترط ذلك في اسم الفاعل.   

*- فائدة:

1- حكم ما جاء على وزن اسم الفاعل واسم المفعول، يكون صفة مشبهة إذا أفاد الثبوت والدوام، مثل: 

-(عالي الرأس وطاهر القلب) جاءت على وزن اسم الفاعل لكنها صفة مشبهة من وجهين: الأول: إذا أفادت الثبوت والدوام، والثاني أنّ اسم الفاعل لا يُضاف إلى فاعله 

2- الصفة المشبهة سماعي من غير الثلاثي، مثل: (مُعتدِل القامة- الصرط المُستقيم) من الفعل  (اعتدل - استقام).  

3- اسم الفاعل والصفة المشبهة اسم يُثنى ويُجمع ويأتي مذكراً ومؤنثاً.

4- إعراب معمول اسم الفاعل والصفة المشبهة

أ- إعراب الاسم الواقع بعد الصفة المشبهة

*- الجنديُ شجاعٌ قلبُه . فاعل للصفة المشبهة

*- الجندي شجاعٌ قلباً : تمييز للصفة المشبهة (شجاع).

*- الجندي شجاع القلبِ . مضاف إليه مجرور.

ب- إعراب الاسم الواقع بعد اسم الفاعل :

*- أشاكرٌ الفقيرُ المُحسِنَ على معروفه. - الفقير : فاعل لاسم الفاعل (شاكر).

والمحسن : مفعول به لاسم الفاعل (شاكر).

*- أنت فاعلٌ الخيرَ . مفعول به لاسم الفاعل (فاعل).

*- أنت فاعلُ الخيرِ .  مضاف إليه مجرور بالكسرة.

راجع طريقة اشتقاقهما وشروط عمل المشتقات عمل فعلها الذي اُشتُقت منه.  

حروف النفي والإثبات مع الفعل المضارع

 حروف النفي والإثبات مع الفعل المضارع

حروف نفي المضارع (لا ولمْ ولمّا ولنْ): 

1- : ( لا ) النافية :       

- لا: تنفي حدوث الفعل المضارع في المستقبل القريب.

لا أسافرُ الليلة.

فائدة:

*- لا: تنفي الفعل الماضي، كقوله تعالى: " فلا صدقّ ولا صلّى".

*- تدخل (لا) على الجملة الاسمية:  

- قال تعالى: " أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ". 

2- ما : النافية

*- تنفي الماضي "يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا".

*- وتنفي الفعل المضارع في الحال.

-"أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ ".

فائدة:-

*- أيضاً تنفي (ما) الاسم، "ما محمّدٌ إلّا رسولٌ". -" لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ".

*-(إنْ) النافية مثل (ما) في دخولها على الفعل والاسم.

-"إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ".  

-"إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا".

3- : لمْ – لمّا :

لم ولمّا : حرفا نفي وجزم وقلب  

(نفي حدوث زمن الفعل المضارع في الماضي بعد ما كان يفيد الحاضر والاستقبال)، كقوله تعالى: "وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ".

- الفرق بين لم ولمّا:  

*- لمْ: تنفي زمن الفعل المضارع نفياً مطلقاً وتقلب زمنه من الحال والمستقبل إلى الماضي ولا يتوقع حصول الفعل ، مثل: لمْ تفعلوا.

*- لمّا: تنفي الفعل المضارع وتقلب زمنه من الحال والمستقبل إلى الماضي وتربطه بالحاضر ويتوقع حصوله.

-قال تعالى:" قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُم".

- نفي دخول الإيمان في قلوب الأعراب في الماضي حتى زمن نزول الآية الكريمة ومتوقع حصوله في المستقبل.

4- : لنْ :

حرف ينصب الفعل المضارع ، وينفي زمنه في المستقبل البعيد.

- قال تعالى: " فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ ".

- لن أقاطعَكَ أبداً.

الفرق بين حروف النفي (لا- لمْ - لمّا – لنْ): 

- لا : تنفي الماضي والمستقبل القريب و( ما وإنْ) تنفيان الماضي والحاضر.

و( لن) وتنفي زمن المضارع في المستقبل البعيد.

ولات : تختص بنفي ظروف الزمان عامة والظرف (حين) خاصة،

 لمْ ولمّا : ( نفي وجزم وقلب).

- لم : تنفي زمن الفعل المضارع نفياً مطلقاً وتقلبه من الحال والمستقبل إلى الماضي ولا يتوقع حصول الفعل.

- لمّا : تنفي زمن الفعل المضارع وتقلبه من الحال والمستقبل إلى الماضي وتربطه بالحاضر ويتوقع حصوله.

حروف إثبات الفعل المضارع  (حرفا الاستقبال):

1-  السين :

فالسينُ تختصّ بالمضارعِ وتحول زمنه إلى  المستقبل القريب، بعد أنْ كان يحتملُ الحال والاستقبال معاً، والسين تُسمّى حرف استقبال، وحرف التنفيس أَي توسيع الزمن ويجبُ التصاقها بالفعلِ ، فلا يجوزُ أن يفصل بينها وبين الفعل أيّ شيء، قال تعالى:

" وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى ". الطلاق:6

2- سوف : سوف مثل السين لكن تجعل الفعل المضارع يدل على المستقبل البعيد لذلك تُسمى ( حرف التسويف)، قال تعالى:" فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً". الانشقاق:8

الفرق بين السين وسوف و( لا ولن):

أولاً:- السين مقابل (لا)  

1- إذا أردْتَ إثبات الفعل المضارع في المستقبل القريب تأتي بحرف السين.

 " وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى ". الطلاق:6

2- إذا أردتَ نفي الفعل المضارع في المستقبل القريب تأتي بحرف النفي (لا)  

*– قال تعالى: " قُلْ لَا أسلُكم عليه أجْراً ".

ثانياً:- (سوف) مقابل (لنْ).

 وفي مقابل (سوف)، تأتي بـ(لن) لأنها تنفي المستقبلَ البعيد.

1- إذا أردْتَ إثبات الفعل المضارع في المستقبل البعيد تأتي بـ(سوف).

قال تعالى:" فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً".

2- إذا أردْتَ نفي الفعل المضارع في المستقبل البعيد تأتي بالحرف (لن).

 -"لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ".

*- فائدة: لا يجوز الجمع بين لا والسين وكذلك لا يجوز الجمع بين سوف ولن. 

إعراب أحقاً أنّكَ ذاهبٌ؟ أألحق

إعراب أحقاً - أألحقّ

إعراب أحقاً أنّكَ ذاهبٌ؟ فيها رأيان:

1- الرأي الأول:

*- الهمزة: حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

*- حقاً:مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

*- أنَّ: حرف مصدري ناسخ للتوكيد أو حرف يشبه الفعل

*- الكاف:ضمير مبني على الفتح  في محل نصب اسم أنَّ

*- ذاهبٌ:خبر أنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

*- المصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها في محل رفع فاعل للمصدر.  

2- الرأي الثاني: 

*-حقاً: ظرف محوّل عن المصدر منصوب شبه جملة في محل رفع خبر مقدم أو متعلق بمحذوف خبر.

*- والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ مُؤخّر، والتقدير: أفي حقٍ سرورك؟. 

من الشواهد النحوية: 

*-قول الشاعر النابغة: 

ألا أبْلِغْ بني خلف رسولاً***أحقا أنَّ أخطلَكم هجاني 

إعراب أحقا أنَّ أخطلَكم هجاني كما سبق. 

*-وقال آخر: 

أحقاً أنَّ جيرتَنا استقلُّوا***فنيَّتُنا ونيًّتُهم فريقُ 

*- إعراب اليت التالي إعراباً تامّاً. 

 أألحقَ إنْ دارُ الرّبابِ تباعدتْ*** أو أنْبتَ حبلٌ أنَّ قلبَك طائرُ

-أ: همزة الاستفهام 

-الحقَ: ظرف منصوب في محل رفع خبر مقدم. 

-أنّ قلبك طائر: مصدر مؤول في محل رفع مبتدأ مؤخر. 

*-إنْ: حرف شرط 

-دارُ: فاعل لفعل الشرط المحذوف يفسره أو دلّ عليه ما بعده وهو مضاف. 

-الرباب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. 

-تباعدتْ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره (هي) والتاء الساكنة حرف للتأنيث. 

-أو: حرف عطف 

-أنبتَ: فعل ماض مبني على الفتح. 

-حبل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. 

- جواب الشرط محذوف مفهوم من سياق الكلام وتقديره: إنْ تباعدت دار الرباب فقلبك طائر.   

فائدة: 

*- وإذا جاءت في البيت السابق بالرفع تكون (الحقُ) مبتدأ وجملة (أنّ قلبك طائر) خبر. 

بسبب أل التعريف. 

إعراب كل وبعض وجميع

 1- متى تُعرَب كل وجميع توكيداً؟. ومتى تُعرب (جميعاً) حال؟. 

2- ما حالات إعراب (بعض)؟. 

الإجابة عن السؤال الأول: 

تُعرب (كلّ وجميع) توكيداً أو حسب موقعها في الجملة كالآتي. 

1- تُعرب (كلّ وجميع) توكيداً معنوياً تابعاً لما قبله: 

 تُعرَب كل وجميع توكيداً معنوياً بشرط إذا سبقها المُؤكد وأُضيفت إلى ضميره، مثل: 

*-نجح الطلابُ كلُهم. أو (جميعُهم). 

-المُؤكَّد (الطلابُ) - وكلُّهم: أضيفت إلى الضمير الذي يعود على الطلاب. 

*- نجحُوا كلُّهم. 

-المُؤكَّد (واو الجماعة) - وكلُّهم: أضيفت إلى الضمير الذي يعود على واو الجماعة. 

الإعراب: 

*-نجحَ الطلابُ كلُّهم. 

نجحَ: فعل ماض مبني على الفتح. 

-الطلابُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. 

-كلُّهم: توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف. 

-هم: ضمير مبني متصل في محل جر مضاف إليه، (أو تقول الميم علامة الجمع). 

*- رأيْتُ الطيورَ كلَّها في الجوِّ. 

-رأيْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتّصاله بتاء الفاعل. 

-الطيورَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. 

-كلَّها: توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و(ها):ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. 

-في الجوِ: جار ومجرور متعلق بالفعل (رأى). 

-------------------------------  

ثانياً: تُعرب (كلّ وجميع) حسب موقعها في الجملة. 

إذا لم تُضَفْ إلى ضمير، مثل:  

*- نجحَ كلُّ الطلابِ- كل: فاعل والطلاب مضاف إليه. 

- رأيتُ الكلَّ في الاحتفالِ. الكلُّ:  مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. 

*-قال تعالى: "يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ". كلّاً: مفعول به منصوب. 

2-لفظ (جميعاً) يُعرب حال مثل: نجح الطلابُ جميعاً.  

 -------------------------------  

إجابة السؤال الثاني: 

يُعرب لفظ (بعض) بدل بعض من كل أو حسب موقعه في الجملة. 

1- يُعرب لفظ (بعض) بدل تابع لما قبله بشرط أن يسبقه المُبدَل منه وإضافته إلى ضمير يعود عليه، مثل: 

*- نجحَ الطلابُ بعضُهم. 

-بعضهم: بدل بعض من كل مرفوع بالضمة- هم: ضمير رابط يربط البدل بالمُبدل منه.  

2- حسب موقعه في الجملة 

نجح بعضُ الطلابِ: بعض: فاعل مرفوع بالضمة والطلاب: مضاف إليه مجرور بالكسرة. 

*-قال تعالى:"تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ". 

-بعضَهم: مفعول به منصوب - على بعض: جار ومجرور.  

*-"وَإِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ قالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ". بعضُهم: فاعل مرفوع 

*-"وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ". مبتدأ ثان مرفوع وأولياء: خبره. 

 

الفرق بين المثنى والجمع في صنوان

الفرق بين المثنى والجمع في صِنْوان

1- يتبين لك ذلك من الإعراب والتنوين وسياق المعنى:   

مثل: النخلتانِ صِنْوانِ. مثنى مع كسر النون

-النخلات في المزرعة صِنْوانٌ.  جمع تكسر منوٌن.  

2- عند الإضافة تُحذف نون المثنى مثل: صِنْوا أبي كريمان.

3- التنوين دليل جمع التكسير كقوله تعالى: " وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ".   

وزن فعيل وفعول أسماء وصفات

 أولاً: الصفات:

1- وزن فعيل بمعنى اسم مفعول، مثل: (أسير وجريح وقتيل وحبيب) بمعنى مأسور ومجروح ومقتول ومحبوب يستوي فيه المذكر والمؤنث، هو جريح وهي جريح.   

2- وزن فعيل وفعول صفة مشبهة:

*- وزن فعيل صفة مشبهة ( كريم وبخيل وحكيم ولطيف وعليل ومريض- نَبِيّ - كَمِيّ).

*- وزن (فعول) صفة مشبهة (وقور وطهور - عَدُوّ)

3- فعيل وفعول صيغة مبالغة.

1- وزن فعيل: عليم- سميع- بصير- خبير- حسيب  

2- وزن (فَعول)مثل: أكول- حمول- حسود- كذوب- شكور    

ثانياً: وزن فعيل وفعول اسم.

رغيف- كثيب- سرير– عمود  

فائدة: 

*- قال تعالى: "إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا".

*- قال الشاعر: 

وكلُّ جمّالٍ للزوال مآله ** وكلُّ ظَلُومٍ سوف يلبى بظالمِ

قالوا: فعول بمعنى فاعل أي فخور بمعنى فاخر- وظلوم بمعنى ظالم 

جمع وزن فعيل وفعول:  

أولاً: جمع الكثرة:

1- يُجمع فعول على (فُعُل) بمعنى فاعل مثل: صَبور جمعها صُبُر وزنها فُعُل.

-نذير: نُذُر

2- صفة على وزن فعيل تُجمع على (فَعْلَى)، مريض: مَرْضَى.  

*- وزن فعيل بمعنى مفعول تُجمع على (فَعْلَى)، مثل: جريح: جَرْحَى- قتيل: قَتلَى وأسير : أسرَى.  

3- صفة على وزن فعيل بمعنى فاعل واللام حرف صحيح تُجمع على (فِعال)، كريم وكريمة جمعها (كِرام)، طويل وطويلة جمعها (طِوال).

*- صفة وزن فعيلة تُجمع أيضاً على (فعائل) مثل كريمة ولطيفة: كَرائم ولطائف. 

*- اسم على وزن فعيل يُجمع على (فِعال) مخالف للقاعدة مثل: فصيل: فِصال.

4- صفة لمذكر عاقل على وزن فعيل تُجمع على (فُعلاء) مثل: كريم وبخيل وعظيم وشهيد: كُرماء وبخلاء وعُظماء وشهداء. 

5- اسم على وزن فَعيل يُجمع على (فُعلان) مثل: رغيف: رُغفان- كثيب: كُثبان.

6- صفة على وزن فعيل تُجمع على (أفْعِلاء).  

*-مثل: وَصيّ ووَليّ: أوصياء وأولياء معتل اللام من (وصي – ولي)

*– ومثل: شديد: أشدّاء- عزيز: أعزّاء مضعف من شدّ وعزّ. 

7- عجوز: للمذكر والمؤنث اسم على وزن (فَعول) جمعها (عُجُز وعَجَزة) وأيضاً 

 يُضاف للمؤنث (عجائز) على وزن فعائل (نساء عجائز).  

ثانياً: ما يُجمع من وزن (فعيل وفعول) جمع قلّة:

1- وزن (أفعِلة)  اسم مثل: رغيف: أرْغفة- سرير: أسِرَّة- عمود: أعمدة

*- صفة (عزيز: أعِزّة- ذليل: أذِلّة).

2- وزن (فِعلة) اسم (صبيّ: صِبية)

*- صفة (عليّ: عِلْية) وزن (فِعلة)

3- وزن (أفعال) من الصفات، مثل: شهيد: أشهاد – نبيّ: أنبياء- عدوّ: أعداء.  

ملحوظة: قد يكون للكلمة جمع قلّة وجمع كثرة أو أكثر من جمع قياسي أو سماعي، مثل: شهيد وعزيز وذليل وسرير. 

الضمير المستتر وجوبا وجوازا

 أولاً:- الضَّمير المُستتر جوازاً 

هو الذي يأتي مكانه الاسم الظاهر، مثل:

أ- يكتُبُ الدرسَ.- أو- ب- محمَّدٌ يكتُبُ الدرسَ.   

فاعل الفعل يكتب في الجملتين ضمير مستتر جوازاً.

-تستطيع أنْ تقول: يكتُبُ محمّدٌ الدرسَ.

فائدة: ويكون تقديره (هو أو هي) المفرد المذكر والمفرد المؤنثة،  يُستثنَى من ذلك الضمير المستتر في فعل التعجب وفعل الاستثناء،

*-ما أجملَ الربيعَ!.

أجملَ: فعل ماض للتعجب مبني على الفتح الظاهر، الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (هو).

*-عاد المسافرون ماعدا أبي. 

ما عدا: ما: حرف مصدري –عدا:فعل ماض مبني على الفتح المُقدَّر للتعذر،  والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (هو).
2- الضمير المستتر وجوباً:

هو الضمير الذي لا يصلح أنْ يأتي مكانه الاسم الظاهر، ويكون تقديره (أنا أو نحن أو أنت) مثل:

1- ضمير المتكلم  المستتر في الفعل المضارع، مثل:

*-أَشْرَبُ العصيرَ.

-أشربُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره: أنا.

*- نَشْربُ العصيرَ.

-نشربُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره: نحنُ.

2- ضمير المخاطب المفرد المستتر في الفعل المضارع، مثل:  

*- يا محمّدُ أَتَشْربُ العصيرَ؟.

-تشربُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره: أنتَ.

3- ضمير المخاطب المفرد المستتر في فعل الأمر، مثل:

*- يا زيدُ أقْبِلْ.

– أقبِلْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره: أنت. 

---------------------------

إعراب الأمثلة بالتفصيل: 

1-محمَّدٌ يكتُبُ الدرسَ. 

محمد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. 

يكتبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره (هو) يعود على محمد. 

الدرسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. 

- والجملة الفعلية (يكتب الدرس) في محل رفع خبر المبتدأ. 

2- يكتبُ محمّدٌ الدرسَ. 

يكتب كما سبق- الدرس. سبق إعرابها. 

محمد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. 

فائدة: الفرق بين الجملة الأولى والثانية: الأولى جملة اسمية داخلها جملة فعلية 

والجملة الثانية: جملة فعلية فقط. 

------------------------

3- أشربُ العصيرَ. 

أشرب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنا). 

4- يا محمّدُ أَتَشْربُ العصيرَ؟. 

يا: حرف نداء لا محلّ له من الإعراب. 

محمّدُ: منادى مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء لا محل لها. 

أتشربُ: الهمزة حرف استفهام لا محل له من الإعراب. 

-تشربُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت). - العصير: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. 

5- يا زيدُ أقبِلْ. 

يا زيد: مثل يا محمد. 

-أقْبِلْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت). 

6- ما أجملَ الورودَ!. 

-ما: اسم تعجب في محل رفع مبتدأ، وخبره الجملة الفعلية بعده وهي: 

-أجملَ: فعل ماض للتعجب لامبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (هو). 

-الورودَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.  

اسم التفضيل يعمل عمل المشتقات

عمل اسم التفضيل عمل فعله

الفرق بين إن وأن الثقيلة والمخففة

أولاً : الفرق بين (أنّ) الثقيلة وأنْ المخففة و(إنّ) بكسر الهمزة.

1- " قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُاسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ ". الجن:1

2-" وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى". النجم:39

 - " عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى ". المزمل:20 

3- " وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍعَظِيمٍ ". القلم :4 

- " وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُبَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ". النحل:124 

- " قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَـرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ".

التوضيح :

أ- تتفق في أنها حروف ناسخة ( تفيد التوكيد ) ويجوز تخفيفها وأصلها واحد.

(إنّ) وتفتح الهمزة في مواضع معينة.

ب- الفرق بينها :

1-  أنّ : الثقيلة بفتح الهمزة لا تأتي بعدها اللام المزحلقة.

2- إنّ : الثقيلة بكسر الهمزة تأتي اللام المزحلقة في خبرها (ليحكمُ بينهم – لرسوله – لعلى خلق)، أو اسمها المتأخر ( إنّ في ذلك لآيةً).

3 – أنّ بالفتح واسمها وخبرها مصدر مؤول يُعرب حسب موقعه في الجملة يحل مكانه اسم مفرد معرفة ، مثل :(أنه استمع نفر ) في محل رفع نائب فاعل للفعل المبني للمجهول (أوحي)، والتقدير : (أوحي إلي استماعُ نفر)

لاحظ المصدر الصريح (استماع) حلّ مكان المصدر المؤول (أنه استمع ) وأدّى نفس المعنى.

4- إنّ : بكسر الهمزة واسمها وخبرها جملة لا محل لها من الإعراب .

5- سبب كسر الهمزة يختلف عن سبب فتحها كل منها له مواضع خاصة به.

راجع مواضعها في ( كسر همزة إن وفتحها).

6- (إنْ ) بتخفيف النون من(إنّ) يجوز إعمالها أو إهمالها.  

7- علمتُ أنّ الاتحادَ قوةٌ - علمتُ إنّ الاتحادَ لقوةٌ.

لاحظْ أن اللام المزحلقة تكون في خبر إنّ بكسر الهمزة بدون المفتوحة الهمزة.

 ( لا يجوز اقتران خبر (أنّ)  باللام المزحلقة ).

7- (أنْ) المخففة من الثقيلة (أنّ) عاملة واسمها محذوف .

- " عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ ". اسمها ضمير الشأن محذوف والتقدير(أنّه)

والجملة الفعلية (لَنْ تُحْصُوهُ) في محل رفع خبرها.

و(أن واسمها وخبرها) سدت مسد مفعولي (علم).

ثانياً : الفرق بين ( إنْ ) بكسر وتخفيف النون و(أنْ) بفتح الهمزة وسكون النون

أنواع ( إنْ ) بكسر وتخفيف النون

1- إنْ : نافية غير عاملة (إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ ) يوسف:31 

2- إنْ : نافية عاملة عمل ليس ( إنْ المهملُ ناجحاً ) أي ممكن ينجح المهمل.

3- إنْ : الشرطية تجزم فعلين فعل الشرط وجوابه .

4- (إنْ ) بتخفيف النون من(إنّ) الثقيلة يجوز إعمالها أو إهمالها.

أنواع ( أنْ ) :بفتح وتخفيف النون

1- ( أنْ ) المخففة من الثقيلة ( أنّ ):

" أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً " طه 89-أنّه لا يرجع

 أنّ واسمها الهاء وخبرها(ألا يرجع) سد مسد مفعولي (يرون).

2- أنْ : مصدرية غير عاملة .

 " وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ” الأعراف:43-  مبتدأ

أنْ: مصدرية غير عاملة لأنّ بعدها فعل ماض .وهي والفعل مصدر مؤول في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف وجوباً بعد لولا الشرطية.

3- أنْ : تفسيرية لا محل لها

 -" وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ" ص : 6

4-  ( أنْ ) مصدرية ناصبة

 " أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ " طه : 86

  أنْ والفعل المضارع مصدر مؤول في محل نصب مفعول به

5-  ( أنْ ) الزائدة للتوكيد

" فَلَمَّا أَنْجاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً". يوسف:96

بين أداة الشرط وفعل الشرط.

---------------------

تابع مواضع فتح همزة أنّ في الفيديو: