إعراب حر ومذهب من 1- 10إيليا أبو ماضي
قصيدة حر ومذهب لإيليا أبو ماضي : بعنوان
( أنا ) صفحة : 145
حرٌّ ومذهبُ كلِّ حرِّ مذهبي*** ما كنتُ بالغاوي ولا المُتعصِّبِ
إنى لأغضبُ للكريمِ ينوشُه*** مَنْ دونَه وألومُ مَنْ لمْ يغضبِ
وأحبُّ كلَّ مهذبٍّ لو أنّه خصمي*** وأرحــمُ كـلَّ غــيرِ مُــهذَّبِ
يأبى فؤادي أنْ يميلَ إلى الأذى*** حبُّ الأذيةِ مِنْ طباعِ العقربِ
لــي أنْ أردَّ مســــاءةً بمسـاءةٍ*** لو أنّني أرضَى ببـرقٍ خُـلَّـبِ
حسبُ المسئَ شعورُه ومقالُه*** فى نفسِه يا ليـتـني لم أغضَبِ
أنـــا لا تَغشَني الطيالسُ والحُلى*** كمْ فى الطيالسِ مِنْ سقيمٍ أجربِ
عيناك مِنْ أثوابهِ فى جنةٍ *** ويداك مِنْ أخلاقهِ فى سبسبِ
واذا بصُرتُ به بصرتُ بأشمطٍ *** وإذا تُحدِّثُه تكشفُ عن صبي
إني إذا نزل البلاءُ بصاحبي*** دافعتُ عنه بناجذي وبمِخْلبي
وشددْتُ ساعدَه الضعيفَ بساعدي** وسترْتُ مِنْكبَه العَرِىَّ بمِنكبى
وأرى مساوئَه كأنّى لا أرى*** وأرى محاسنَه وإنْ لمْ تُكتبِ
وألومُ نفسي قبلَه إنْ أخطأَتْ*** وإذا أساء إليّا لمْ أتعتَّبِ
مُتقرِّبٌ مِنْ صاحبي فإذا مشتْ*** فى عِطفِه الغلواءُ لمْ أتقرَّبِ
إنى لأغضبُ للكريمِ ينوشُه*** مَنْ دونَه وألومُ مَنْ لمْ يغضبِ
وأحبُّ كلَّ مهذبٍّ لو أنّه خصمي*** وأرحــمُ كـلَّ غــيرِ مُــهذَّبِ
يأبى فؤادي أنْ يميلَ إلى الأذى*** حبُّ الأذيةِ مِنْ طباعِ العقربِ
لــي أنْ أردَّ مســــاءةً بمسـاءةٍ*** لو أنّني أرضَى ببـرقٍ خُـلَّـبِ
حسبُ المسئَ شعورُه ومقالُه*** فى نفسِه يا ليـتـني لم أغضَبِ
أنـــا لا تَغشَني الطيالسُ والحُلى*** كمْ فى الطيالسِ مِنْ سقيمٍ أجربِ
عيناك مِنْ أثوابهِ فى جنةٍ *** ويداك مِنْ أخلاقهِ فى سبسبِ
واذا بصُرتُ به بصرتُ بأشمطٍ *** وإذا تُحدِّثُه تكشفُ عن صبي
إني إذا نزل البلاءُ بصاحبي*** دافعتُ عنه بناجذي وبمِخْلبي
وشددْتُ ساعدَه الضعيفَ بساعدي** وسترْتُ مِنْكبَه العَرِىَّ بمِنكبى
وأرى مساوئَه كأنّى لا أرى*** وأرى محاسنَه وإنْ لمْ تُكتبِ
وألومُ نفسي قبلَه إنْ أخطأَتْ*** وإذا أساء إليّا لمْ أتعتَّبِ
مُتقرِّبٌ مِنْ صاحبي فإذا مشتْ*** فى عِطفِه الغلواءُ لمْ أتقرَّبِ
أنا من ضميري ساكنٌ في مَعقِلٍ*** أنا منْ خلالي سائرٌ في موكبِ
وإذا رآني ذو الغباوةِ دونَه*** فكما يَرى فى الماءِ ظلَّ الكوكبِ
وإذا رآني ذو الغباوةِ دونَه*** فكما يَرى فى الماءِ ظلَّ الكوكبِ
أو ( فكما يُرى فى الماءِ ظلَّ الكوكبِ )
ملاحظات مهمة :1- البيت الخامس:يُروى ( لي أنّ أرد ... ببرقٍ خُلّبِ )يكون إعراب خلب : نعت للمنعوت ببرق
2- البيت السادس ( حسبُ المسيءِ شعوره ) يُروى بإضافة حسب إلى المسيء
الإعراب :
حسب : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف والمسيء : مضاف إليه مجرور بالكسرة
شعوره : خبر مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء مضاف إليه
والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب
ما الصوره الخيالية في دافعت عنه بناجزي ومخلبي؟؟
ردحذفكثير من الخصال التي ذكرها الشاعر كادت ان تختفي من مجتمعاتها .لماذا في نظرك ؟وكيف بعثها من جديد
ردحذفنعم صحيح أمور كثيرة في مجملها سوء التربية وانعدام الأخلاق - انتشار الأنانيية وحب النفس والاستئثار بالشيء وثقل أعباء الحياة على الفرد والجماعة والمؤامرات والدسائس وتربص أعداء الأمة إضافة إلى السياسات العالمية ضد العرب والمسلمين ولا ننسى العيب فينا بسبب البعد الحقيقي عن الدين الإسلامي قبل أن نتهم الآخرين. ولا يوجد علاج آخر غير العودة إلى كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولكن هيهات هيهات ويبقى الأمل في وجه الله ورحمته بنا.
حذف