النعت الحقيقي أنواع النعت

النعت الحقيقي

1- قال تعالى:“ وفي الأرضِ قطعٌ متجاوراتٌ ”. الرعد:4

*- استلم الطالبُ المتفوقُ جائزتَه.

- استلمَ الطالبانِ المتفوقانِ جائزتي التقوقِ. 

- استلمَ الطلابُ المتفوقون جوائزَ التفوقِ. 

*- استلمت الطالبةُ المتفوقةُ جائزةً ثمينةً.

- استلمت الطالبتان المتفوقتان جائزتَين ثمينتَين.

- - استلمت الطالباتُ المتفوقاتُ جوائزَ ثمينةً أو (ثميناتٍ).

2- ذهبنا إلى شاطئٍ قريبٍ أمواجُه هادئةٌ.

3- ذهبْنا إلى حديقةٍ علَتْ أشجارُها.

  - قال تعالى :“ إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون“ . الرعد3

4- "الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ".

5- " لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ. مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ".

الشرح والتوضيح:

1- النعت وصف لاسم قبله، مثل: (متجاوراتٌ) نعت للمنعوت قبله(قطعٌ)،

أو النعت يبين صفة من صفات الاسم الذي قبله، (منعوت+نعت).

- النعت تابع من التوابع ويتبع منعوته في الإعراب

- النعت مشتق (اسم فاعل – صيغة مبالغة- الصفة المشبهة – اسم المفعول)

أو مؤول بالمشتق كاسم الإشارة والمصدر

(أكرمتُ محمداً هذا) والتقدير: أكرمتُ محمداً المُشار إليه.

- أكرمتُ محمداً الثقةَ . التقدير: أكرمتُ محمداً الموثوق به.

2- الغرض منه: التوضيح إنْ كان معرفة، مثل:( الطالبُ المتفوقُ ....).

أو التخصيص إن كان نكرة، مثل:(جوائز ثمينةً - قطعٌ متجاوراتٌ).

3- يجب أن يتبع النعت منعوته (الصفة تتبع الموصوف) في أربعة أشياء:

*- في الإعراب رفعاً (المتفوقُ) ونصباً (ثمينةً - مسومةً)- وجراً (قريبٍ).

*- في التذكير والتأنيث (استلم الطالب المتفوق – استلمت الطالبة المتفوقة، وهكذا..)

*- في العدد (الإفراد والتثنية والجمع):

(الطالبان المتفوقان - الطالباتُ المتفوقاتُ وهكذا....).

*- في التنكير والتعريف، مثل:المنعوت (قطع) نكرة وكذلك النعت (متجاورات) نكرة – والطالب معرفة والنعت (المتفوق) معرفة.

3- أنواع النعت الحقيقي:

أ- نعت مفرد، مثل: (متجاورات – المتفوق – ثمينة – مسومة – مزهرة..) ويشترط فيه أن يطابق منعوته في كل شيء كم ذكرنا.

ب- نعت جملة اسمية (ذهبنا إلى شاطئٍ قريبٍ أمواجُـه هادئةٌ)

جملة اسمية والرابط الهاء ضمير يعود على المنعوت ويطابقه وهو (شاطئ)، والمنعوت (شاطئ) نكرة.

ج- نعت جملة فعلية “ إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون“.

(يتفكرون) نعت جملة فعلية والرابط واو الجماعة ضمير يعود على المنعوت ويطابقه (لقوم).

د- نعت شبه جملة (ظرف أو جار ومجرور).

- (فوقَ العذاب)  ظرف مكان شبه جملة في محل نصب نعت للمنعوت (عذاباً).

- (من طينٍ) جار ومجرور شبه جملة في محل نصب نعت للمنعوت - حجارةً).

ملحوظة:

1- يُشترط في النعت الجملة ثلاثة شروط:

الأول شرط في جملة النعت أنْ تحتوي على ضمير يربطها بالمنعوت،

والثاني شرط في المنعوت أن يكون نكرة.
والثالث: جملة النعت خبرية لا إنشائية

2- النعت الجملة وشبه الجملة في محل رفع أو نصب أو جر.

3- يجوز تعدد النعت لمنعوت واحد كما مر في الأمثلة السابقة وكقوله تعالى:

*-"مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" المائدة:54

المنعوت (بقوم): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة له أربعة نعوت:

- (يحبـهم ويحبـونه)جملة فعلية في محل جر نعت والرابط الضمير

- و(أذلة وأعزة): نعت مفرد مجرور بالكسرة

- و(يجاهدون..) جملة فعلية في محل جر نعت والرابط الضمير واو الجماعة.