الغرض من النكرة والمعرفة والفرق بينهما

الفرق بين النكرة والمعرفة

1- النكرة: اسم يدل على شيء غير معين، مثل: رجل – شجرة – نبات – تفاح- مدينة- دولة – حجر – صخرة – طائر – عصفور... 

2- المعرفة: اسم يدل على شيء معين، له صفاته وخصائصه الثابتة وهي جزء منه والتي تميزه عن غيره مثل: محمد - فاطمة – هند – زينب – تونس – عدن – ليبيا – هذه – الذي – أنت وأنتم ...

أمثلة على النكرة والمعرفة

*- تجد أكثر من شخص اسمه (محمد) فكل اسم منها له صفاته الت يتميز بها.

*- الفرق بين( جاء رجل وجاء الرجل).

*- جاء رجل : تفيد مجرد أنه رجل وليس غير ذلك (امرأة أو طفل). دون تعيينه.

*- جاء الرجل : أي الرجل المعروف بصفاته (إحضار صورته في الذهن).

 أغراض النكرة والمعرفة:

تُفهم حسب سياق الكلام ومن ذلك:

أ- المعرفة محددة لا تحتمل العموم والشمول وتأتي للإثبات والتعيين ومن أغراضها.

*- إحضاره في ذهن السامع بتعيينه.

*-  تأتي المعرفة للتعظيم أو الإهانة حسب كنيته

- جاء أبو الفضل أو أبو الكرم أو أبو المعالي ( للتعظيم)

– - ذهب أنفُ الناقةِ - جاء أبو البخل ( للإهانة).

*- غرض الاستلذاذ والتبرك

بالله يا ظبيات القاع قلن لنا *** ليلاي منكنّ أم ليلى من البشر

ب- النكرة وقد تأتي لأغراض منها:

 *- تفيد العموم والشمول كقوله تعالى: " وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ".

-" رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ".إبراهيم:36

*- تأتي للتقليل والتكثير, مثل:

قال تعالى: " إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ". دين قليل أوكثير.

*- عرفتَ شيئاً وغابت عنك أشياء.

رُبَّ فعلٍ أفصحُ من قولٍ– وربّ أخٍ لك لم تلدْه أمّك. (التقليل).

*- تفيد التهويل: قال تعالى: " وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ".البقرة:281

*- تأتي للتعظيم:

قال تعالى: " وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ ".

*- " وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌمِنْ قَبْلِكَ". للتعظيم أوالتكثير.

أنواع الاسم المعرفة:

1- الضمائر : (أنا ونحن – أنت وأنتما وأنتم وأنتنّ- هو وهي وهما وهم وهنَّ)

أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً" – "قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ"

" إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ"– " أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ" – " وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ"

2– الأعلام : العلم الاسم الذي يدل على معين وله صفاته وخصائصه التي يُعرف بها مستقلاً عن غيره بهذه الصفات عاقل أو غير عاقل.(زُحل).

3– أسماء الإشارة:هذا هذه هذان وهاتان وهؤلاء.

4 – الأسماء الموصولة: الّذي والّتي واللّذان واللّتان والّذين واللّاتي أو اللّائي.

 5– الاسم المقترن بأل: الكتاب - القلم - المرأة – الرجل – الحكيم – المال ....  

6– الاسم المضاف إلى معرفة : امرأة علّيٍّ – كتاب عليّ – بيت جدّي.

– المنادى النكرة المقصودة :" يا أرَضُ ابْلعي ماءك ويا سماءُ أقلعي".

أرض وسماء : اسم نكرة  تعينت بالنداء فهي مقصودة كالمعرفة لأن المرء ينادي على شيء معروف لديه.

فائدة :

تحويل الاسم النكرة إلى معرفة بطريقتين :

*- الطريقة الأولى: أن يُقترن الاسم النكرة بأل التعريف، مثال:

الاسم النكرة (كتاب) نحوله إلى اسم معرفة نقول: الكتاب .

- الأسماء النكرة السابقة نحولها إلى معرفة كالآتي: (الرجل – الشجرة – النبات – التفاح – المدينة – الدولة – الحجر – الصخرة - الطائر – العصفور...).

*- الطريقة الثانية: التعريف بالإضافة

وهي أن نضيف الاسم النكرة إلى أيِّ اسم معرفة مناسب فيتحول إلى معرفة مثله،

رجل : رجل الدارِ – شجرة: شجرة الزيتونِ – نبات: نبات الزرعِ – مدينة الأصنام – كتاب: كتاب محمدٍ أو كتابك أو كتابه أو كتاب الطالب – ابن: ابنك أو ابن عليّ – ابن هذا – ابن الذي كان معك بالأمس. 

تدريبات الاسم النكرة والمعرفة شاهد التالي: