الفرق بين التشبيه والاستعارة والكناية والمجاز المرسل

الفرق بين التشبيه والاستعارة والكناية والمجاز المرسل

1- علم البيان : موضوعاته ( التشبيه وأنواعه - الاستعارة وأنواعها - الكناية - المجاز المرسل وعلاقاته).
2- علم البديع : من موضوعاته (الجناس-الطباق-المقابلة -السجع - التورية - الازدواج.

3- علم المعاني : من موضوعاته ( تراكيب الجمل والأساليب كالأسلوب الخبري والإنشائي - التوكيد الفصل والوصل.....

 كيف نستطيع أن نفرق بين موضوعات علم البيان:                 

أنواع علم البيان:  

1- التشبيه : أنت نجم – أنت كالنجم – أنت كالنجم رفعة وضياء.

2- الاستعارة :

 أ- " والصبح إذا تنفس" المقصود الإنسان لأن التنفس لازم من لوازم الإنسان.

ب- احذر سيفاً بين فكّيك . المقصود ( اللسان )

3- الكناية : أنت كثير الرماد . المقصود الكرم    

4- المجاز المرسل " وينزل لكم من السماء رزقاً " غافر 13  

  المقصود المطر.  

الاستنتاج :   

*- الأنواع السابقة من التصوير الفني يدرسها ( علم البيان ). 

*- ويُفهم كل نوع منها بقرائن لفظية أو معنوية تُفهم من السياق.    

*-  تأمل الأمثلة السابقة ولاحظ الفرق بين الأنواع البيانية الأربعة من خلال السياق.         

أولاً - التشبيه : 
*- أركان التشبيه أربعة (المشبه - المشبه به - أداة التشبيه - وجه الشبه وهو الصفة المشتركة بينهما). 

*- التشبيه له ركنان أساسيان هما ( المشبه والمشبه به ) دائماً موجودان.

*- العلاقة بين أنت والنجم علاقة مشابهة.

*- تجمع بينهما صفة أو صفات مشتركة وتسمى (وجه الشبه).

*- تربط بينهما أداة التشبيه ( الكاف – كأنّ – يشابه وغيرها...).

*- أداة التشبيه ووجه الشبه ممكن حذفهما  وجودهما  غير أساسي.     

*-  ذكر المشبه (أنت) والمشبه به (نجم) أي: طرفا التشبيه موجودان.     

 ثانياً:- الاستعارة:
أ-  العلاقة بين الصبح والإنسان علاقة مشابهة أي مشبه ومشبه به ولكن:

*- المشبه (الصبح) والمشبه به (الإنسان) فماذا تلاحظ؟. 

  نلاحظ حذف المشبه به الإنسان ودل عليه صفة من صفاته وهي التنفس. 

*- نوع مثل هذه الصورة البيانية ( استعارة مكنية )   

ب- ( سيفاً ) ليس المقصود المعنى الحقيقي للسيف لأنّ ذلك مستحيل.

 *- إنما المقصود معنى آخر مجازي أي ليس حقيقي وهو (اللسان).

* - العلاقة بين اللسان والسيف علاقة مشابهة.  

*- المشبه ( اللسان ) و المشبه به ( سيفاً ) ونلاحظ هنا حذف المشبه وإبقاء المشبه به.
*-نوع الصورة البيانية (استعارة تصريحية) يجب حذف المشبه والتصريح بالمشبه به.  

فائدة :  الفرق بين الاستعارة المكنية والتصريحية   

  1- المكنية يُحذف المشبه به ويدل عليه لازم من لوازمه أو صفة من صفاته.

  2- التصريحية يُحذف المشبه ولا يدل عليه شيء.           

ثالثاً - الكناية: 
لاحظ المثال الثالث:

* - يتحدث عن شخص يشعل النار كثيراً ولكن هذا المعنى الحقيقي ليس المراد فقط   

   وإنما المقصود معنى آخر مجازي هو : صفة الكرم.  

*- العلاقة بين ( كثير الرماد ) والمقصود ( الكرم ) علاقة تلازم  

   أي علاقة غير المشابهة تختلف عن التشبيه والاستعارة.  

*- ما معنى ( التلازم ): المعنى المقصود لا يمنع من إرادة المعنى الأصلي الحقيقي.   

فائدة : 
1- في التشبيه والاستعارة العلاقة بين الطرفين ( الحقيقي والمجازي ) أو المشبه والمشبه به هي علاقة المشابهة.

 *- وتجمع بينهما صفة أو صفات مشتركة وتسمى وجه الشبه.     

 *- والمعنى الحقيقي للمشبه به مستحيل حصوله في الجملة.

  -  أنت نجم : المعنى الحقيقي للنجم غير مراد.  

  -  والصبح إذا تنفس : المعنى الحقيقي للتنفس غير مراد.  

 2- بينما المعنى الحقيقي في الكناية أيضاً مراد بجانب المعنى المجازي المقصود  

   - ( كثير الرماد ) مُراد بجانب المعنى المجازي المقصود ( الكرم ).  

رابعاً - المجاز المرسل :            

*- ( رزقاً ) المقصود معنى آخر مجازي وهو المطر 

*- ما العلاقة بين المعنى الحقيقي ( الرزق ) وبين المعنى المجازي ( المطر )   

*- هي علاقة ( المسببية ) لأن الرزق مسبب عن المطر وهو( المذكور في الجملة).   

    *- علاقات المجاز المرسل متعددة تفهم من السياق منها ( المسببية – السببية – المحليّة - الحالّيّة - الجزئية الكلية – اعتبار ما كان – اعتبار ما سيكون ).           

فائدة :  الفرق بين الكناية والمجاز المرسل  

 *- الكناية تقدم المعنى بألفاظ حقيقية فهي تعتمد الحقيقة والمجاز.

 *- أمّا المجاز المرسل فالمعنى الحقيقي غير مراد وهو هنا نزول الرزق من السماء.     

-----------------------

سر الجمال :

1 – التشبيه والاستعارة :          

 أ- التشخيص :  إذا كان المشبه غير عاقل  والمشبه به إنسان ( وليس العكس )

            - " والصبح إذا تنفس "   

 ب- التجسيم : المشبه معنوي   والمشبه به محسوس  

    " الله وليّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ".  

    المشبه معنوي محذوف ( الكفر ) والمشبه به محسوس ( الظلمات )

    المشبه الإسلام ( محذوف ) والمشبه به ( النور ) استعارة تصريحية

   - ليل الغربة : شبه الغربة ( معنوي ) بالليل ( محسوس ) تشبيه بليغ  

ج- التوضيح : المشبه ( محسوس ) والمشبه به أيضاً ( محسوس ) 

   - ( والعلم في شهب الأرماح لامعة ) شبه الأرماح بالشهب تشبيه بليغ.

   - أنت نجم في رفعة وضياء .   

2- الكناية : تكسب المعنى جمالاً وقوة لأنها تقدم المعنى مصحوباً بالدليل            

3- المجاز المرسل : سر جماله ( الإيجاز والدقة وإعمال الفكر )  

 -------------------------

تدريبات :  وضح الصور البيانية  وبين أنواعها فيما يأتي:     

  1- رأيتُ زهرةً تبكي.                    

  2- ابتسمت الآمال للناجحين.     

  3- يحصد المزارعون المطر.

  4- قال الرسول (صلى الله عليه وسلم) للبائع ما هذا يا صاحبَ الطعامِ؟ قال: أصابته السماءُ يا رسولَ اللهِ.

  5- سار البدرُ مختالاً بين أقرانه 

  6- ومَنْ لا يُحبُّ صعودَ الجبالِ    يعشْ أبدَ الدهرِ بينَ الحفر  

  7- "فأصبحَ يقلِّبُ كفيه على ما أنفقَ فيها وهي خاويةٌ على عروشِها". 

  8- قال تعالى:" ولا تمشِ في الأرضِ مرحاً ".   

  9- لك صدر البيت   

  10- " واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا "       

  11- نفى النومَ عن عينيه نفسٌ أبيّةٌ    لها بينَ أطرافِ الأسنةِ مطلبُ 

  12- ومن تكن العلياءُ همةَ نفسِه    فكلُّ الذي يلقاه فيها محببّ   

  13- تساقطت الجراح على الربابة

  14- سيذكرني قومي إذا جَدّ جِدُّهم     وفي الليلة الظلماء يُفتقَدُ البدر

  15- أيها الشادنُ مَنْ علَّمَكا          بِسهام اللَّحظِ قتْل السَّـبُعِ       

  --------------------------

 الإجابات :        

   1-زهرة المقصود (الطفلة شبهها بالزهرة) استعارة تصريحية – التشخيص    

   2- شبه الآمال بإنسان يبتسم – استعارة مكنية

  3- المطر المقصود الزرع مجاز مرسل علاقته السببية   

  4- السماء المقصود المطر مجاز مرسل علاقته المحلية 

  5- البدر المقصود الفتاة الجميلة استعارة تصريحية – التشخيص

  6- الشطر الأول كناية عن الطموح  - الشطر الثاني كناية عن الذل

  7- يقلب كفيه كناية عن الندم   8- كناية عن الخيلاء – 9- كناية عن المكانة والمنزلة العالية 

  10- حبل الله المقصود (الدين الإسلامي شبهه بالحبل المتين) استعارة تصريحية - تجسيم

  11- شبه النفس بإنسان يُبعِد - وحذف المشبه به - استعارة مكنية : التشخيص

     *- شبه النوم بشيء مادي يُبعَد – استعارة مكنية : التجسيم     

    *- ( لها بين الأسنة )الشطر الثاني : كناية عن الشجاعة

  12- الشطر الثاني كناية عن تحمل المشاق والمصاعب في سبيل المجد

  13- شبه الجراح بشيء مادي يتساقط ، استعارة مكنية – التجسيم

  14-  المشبه : ذكر قومه له عند الشدائد والمشبه به : افتقاد الناس القمر في الظلماء

         تشبيه ضمني يفهم من سياق الكلام   

 15- الشادن المقصود: المحبوبة – السبع المقصود :المحب - كلاهما استعارة تصريحية 

 *- المشبه : اللحظ ( النظرة ) – المشبه به : السهام - تشبيه بليغ - تجسيم.   
 ----------------------------

شاهد الفيديو التالي: