شرح قصيدة غربة وحنين سينية شوقي

غربة وحنين لأحمد شوقي 

*- القصيدة من شعر (الأندلسيلات) التي قالها في منفاه بالأندلس.
- عارض فيها قصيدة البحتري في وصف (إيوان كسرى ) مطلعها ( صنت نفسي..)

- تجربة الشاعر ذاتية .

- العاطفة في النص إنسانية (البعد عن الوطن والحرمان منه).
الشرح والتحليل:

١- اختلافُ النهارِ والليلِ يُنسِي *** اُذْكرَا ليْ الصِّبا و أيامَ أُنْسي  

*- اختلاف : تعاقبهما - الصبا : الطفولة - أنسي : سعادتي - يُنسي :مضارع أّنْسى تعدّى

بالهمزة إلى مفعولين (محذوفين للعموم والشمول)

*- الشرح: تعاقب الأيام والشهور والسنين يجعل الإنسان ينسى  الأحداث الماضية.

لذلك يطلب من صاحبيه المتخيّلَين (عادة جاهلية) تذكيره بفترة طفولته وأيام سعادته في بلده مصر .

*- مواطن الجمال :

- التصريع : نهاية الصدر والعجز في مطلع القصيدة يأتيان على حرف واحد (ينسي – أنسي).

نوعه : محسن بديعي لفظي يعطي نغمة موسيقية .

- اذكرا : إنشاء طلبي صيغته أمر الغرض منه الالتماس

- الليل والنهار : محسن بديعي معنوي نوعه طباق غرضه توضيح المعنى وتوكيده.

- ينسي وأنسي : محسن بديعي لفظي نوعه جناس ناقص يعطي نغمة موسيقية

٢- و صِفا لي مُلاوةً مِنْ شبابٍ *** صُوِّرتْ منْ تَصوَّراتٍ ومسِّ

*- ملاوة :فترة من الزمن – صُورت : تشكلت - تصورات : تخيلات – مس : جنون

 – مِنْ : بيانية جارة .

*-الشرح: ويطلب من رفيقيه المتخيَّلَين أن يذكراه بأوصاف فترة زمنية معينة من التخيلات والجنون لعله يشير إلى فترة طيش الشباب أوبعض الأهواء.

*- مواطن الجمال:

 -صفا : إنشاء طلبي صيغته أمر الغرض منه الالتماس

 - صُوِّرتْ و تَصوَّراتٍ : جناس ناقص

- صفا لي ملاوة من شباب :استعارة مكنية حيث شبه الملاوة بشيء مادي يوصف

وحذف المشبه به ودلّ عليه لازم من لوازمه (الوصف) – تجسيم .توحي بتذكر 

تلك الفترة السعيدة من حياة الشباب .

- من تصورات ومس: تشبيه بليغ شبه فترة الشباب بتصورات توحي بفترة طيش وجنون

 ولكنه يقصد جمال تلك الفترة من الحيوية والنشاط والمرح والحرية الكاملة أعباء الحياة

غير  ثقيلة على الشباب .

٣-عَصفتْ كالصَّبا اللَّعوبِ ومرَّتْ***سِنَةً حُلوةً ولذَّةَ خَلْسِ

*- الصَّبا : ريح طيبة – اللعوب : الرقة والرشاقة (صيغة مبالغة)- سِنة : النعاس(وسن)

 – خلس : اختلاس .

*-الشرح: فترة صباه وأيام سعادته من شبابه مضت وانقضت كأنها النسيم الجميل أو كأنها لحظة نوم حلوة أو لذة مختلسة .

*- مواطن الجمال :

- عصفت : شبه الملاوة بريح وحذفه ودلّ عليه كلمة (عصفت) تجسيم

توحي بسرعة انقضاء فترة الشباب تتصف بالقوة والعنفوان .

- الصبا اللعوب:استعارة مكنية شخّص الصبا بصورة الفتاة الرشيقة توحي بالرقة والخفة

- عصفت كالصبا : شبه فترة الشباب بالريح العاصفة نوعه تشبيه مفرد (مرسل مجمل)

- سِنة حلوة : استعارة مكنية شبه النعاس بشيء مذاقه حلو – تجسيم توحي بجمال

فترة الشباب .

- مرت سِنة ولذة : تشبيه بليغ شبه مرور فترة الشباب مرة بمرور فترة النعاس وأخرى باللذة . توحي بجمالها وسرعة انقضائها. تجسيم

- لذة خلس : استعارة مكنية شبه اللذة بشيء مادي يُختلس ، تجسيم توحي بجمال

فترة الشباب .

٤-وسَلا مِصرَ هلْ سلا القلبُ عنها*** أو أسا جرحَه الزّمانُ المُؤسِّي

*- سلا : من السؤال – سلا : نسي – أسا : داوى – جرحه : منفاه - المؤسّي : المداوي

*- اسألا يا صاحبيّ أهل مصر هل نسيها قلب شوقي أو الزمان أنساه إيّاها

أي لم ينسَ مصر ولم يشفَ من جرحه غرض الاستفهام : النفي .

*-  أسا جرحه الزمان :

1- جرحه : استعارة تصريحية شبه المنفى بالجرح وحذف المشبه (المنفى) وصرح بالمشبه به (الجرح) – تجسيم وتوحي بالألم والمعاناة .

2- أسا الزمان : استعارة مكنية شبه الزمان بطبيب يداوي – تشخيص وتوحي

- سلا مصر : مجاز مرسل والمقصود أهل مصر علاقته المحلية الغرض الإيجاز وإعمال الفكر

- سلا القلب:استعارة مكنية شبه القلب بإنسان من صفاته النسيان وحذفه ودلّ عليه (سلا).

- سلا وسلا : جناس تام محسن لفظي نغمة موسيقية .

- أسا و جرحه : طباق محسن معنوي توضيح وإبراز المعنى .

٥- كلّما مرتِ اللَّيالي عليه *** رقَّ والعهدُ في اللَّيالي تُقَسِّي

*- كلما مرت الليالي على قلب شوقي ازداد حناناً وشوقاً إلى مصر  مع أنّ مرور الأيام

 تقسي القلب والبعد فيه جفاء (وهذا من الحكمة) . 

*- مرت الليالي : استعارة مكنية شخص الليالي بصورة إنسان توحي بالشوق والحنين

- اللَّيالي تُقَسِّي : استعارة مكنية شخص الليالي بصورة إنسان توحي بالألم والأسى

- رقّ وتقسّي : طباق

- كلمّا مرت ...... رقّ . أسلوب شرط الغرض منه الإقناع .

٦-مُستطارٌ إذا البواخرُ رنَّتْ *** أولَ الليلِ أو عوتْ بعد جَرْ سِ

*- مستطار : مُفزّع – رنّ : صاحت – عوى : عواء صوت الذئب – جرْس : صوت السفينة عند المغادرة .

*- قلب الشاعر يكاد يطير فزعاً عند سماع صوت السفن قادمة أو عند رحيلها

*- إذا البواخر ... أسلوب شرط للإقناع .

- مستطار : استعارة مكنية شبه القلب بالطائر وحذفه ودلّ عليه (مستطار) توحي بالفزع والخوف .(المشبه القلب الذي يتحدث عنه الشاعر سابقا وهنا مقدر القلب أو هو مستطار).

 - رنّت البواخر –: استعارة مكنية شبه البواخر بشيء يرن توحي بالأمل

- وعوت البواخر : استعارة مكنية شبه البواخر بالذئاب توحي بالخوف واليأس من العودة

- رنت وعوت : طباق

٧- راهبٌ فى الضُّلوع للسُّفْنِ فطْنٌ *** كلَّما ثُرْنَ شاعَهنَّ بِنقْسِ  

*- الراهب : العابد – فطن : يقظ – شاع : ودّع وأذاع  – نقس : صوت الناقوس  

*- شبه قلبه بالراهب اليقظ الذي يراقب حركة السفن في البحر وكلما ثارت وتحركت

أذاع وأعلن صوت الناقوس .

*- القلب راهب : تشبيه بليغ – تشخيص وتوحي بالوحدانية والانفراد

- القلب فطن : استعارة مكنية شخص القلب بصورة إنسان وحذفه ودلّ عليه (فطن)

 لأنها من صفات الإنسان وتوحي باليقظة والإدراك .

- السفن ثرن : استعارة مكنية شبه السفن بالرياح وحذفه ودلّ عليه (الثوران)- توضيح

 توحي بكثرة الحركة والاستعداد للرحيل 

- شاعهن : استعارة مكنية شخص القلب بصورة إنسان وحذفه ودلّ عليه (شاع)

 توحي بالألم والمرارة لحظة الوداع .

٨ - يا ابْنةَ اليمِّ ما أبوك بخيلٌ ***  ما له مُولَعاً بمنْعٍ وحبْسِ

*- ابنة اليم: كناية عن السفينة- أبوك: كناية عن البحر- مولع: متعلقا بالشيء محباً له.

*- يستعطف السفينة واصفاً البحر بالكرم لكنه يتعجب من منعه من العودة إلى وطنه

وحبسه في سجنه (منفاه).

*- ما له ؟ استفهام تعجبي – يابنة اليم : نداء للاستعطاف .

- ما له مولعاً ..؟ استعارة مكنية شبه أبوك (البحر) بإنسان يمنع ويحبس.

- ما أبوك بخيلٌ : شبه البحر بإنسان وحذفه ودلّ عليه البخل

- منع وحبس : الواو عاطفة تفيد التنوع والترتيب أولاً المنع .

9- أحرامٌ على بلابلِه الدَّو ـــــــــــــــحُ حلالٌ للطَّيرِ منْ كلِّ جنسِ

*-البلابل : المقصود أبناء الوطن - الدوح : الشجر الكثيف – الطير :المقصود الاستعمار

*- من الحكمة استنكار تحريم الأوطان على أهلها وإباحتها لغيرهم.

*- بلابل : استعارة تصريحية شبه أبناء الوطن بالبلابل وحذف المشبه وصرح بالمشبه به

الدوح  : استعارة تصريحية شبه الوطن بالدوح وحذف المشبه وصرح بالمشبه به .توضيح

- الطير : استعارة تصريحية المقصود المستعمر .(توضيح)

- حرام وحلال : طباق يوضح المعنى ويبرزه

١٠-كلُّ دارٍ أحقُّ بالأَهل إلَّا *** في خبيثٍ من المذاهبِ رِجْسِ

*- خبيث : فاسد – المذاهب : الآراء والأفكار – رجْس : نجس وقذر

*- ومن الحكمة : كل دار أحق بأصحابها وكل وطن أحق بأهله ولا يخالف ذلك إلا كل

رأي خبيث فاسد كرأي المستعمر . كناية عن الاستعمار الذي أباح احتلال البلاد .

- في خبيثٍ من المذاهبِ : استعارة مكنية شبه المذاهب بشيء مادي فاسد – تجسيم

- دار : المقصود الوطن مجاز مرسل علاقته الجزئية .(الإيجاز وإعمال الفكر)

١١ - نفَسِي مِرجلٌ وقلبِي شراعٌ ***بهما في الدُّموع سِيري وأرْسِي

*- مرجل : القدر – شراع : قلاع السفينة – أرسي : أمر يرسو : الوقوف في الميناء .

*- جعل من أنفاسه وقوداً محركاً للسفينة ووجدانه ومشاعره قلاعاً لها تسير في بحر من الدموع.

*- نفسِي مِرجلٌ - قلبي شراع : كل منهما تشبيه بليغ توحي بشدة الشوق إلى وطنه.

- سِيري وأرْسِي : استعارة مكنية حيث شخص السفينة بإنسان يسير ويقف

-  سيري وأرسي : طباق .

- نفسِي مِرجلٌ وقلبِي شراعٌ : محسن بديعي نوعه تقسيم :

قسم نفسه إلى قسمين لا ثالث لهما ( أنفاس و قلب )

الغرض : حصر جوانب المعنى  وترتيبها في ذهن السامع .

١٢ -واجعلي وجهَكِ الفنارَ ومجْرا*** كِ يدَ الثَّغرِ بين رملٍ ومَكْسِ

*- الفنار: ضوء عال لإرشاد السفن (منار الإسكندرية ) مجراك: طريقك - الثغر: الميناء

 -مكس : اسم مكان فيها.

*- اجعلي أيتها السفينة تجاهك منارة الإسكندرية والرسو في مينائها بين المكانين الرمل والمكس.

*- اجعلي وجهك : استعارة مكنية شخص السفينة بصورة إنسان يخاطبه

- يد الثغر : استعارة مكنية شخص الثغر بإنسان له يد 

١٣ -وطنِي لو شُغِلْتُ بالخُلد عنهُ *** نازعتْني إليه في الخُلدِ نَفْسي

*- لا يشغل الشاعر أيّ شغل آخر عن حبه وعودته إلى وطنه الحبيب حتى ولو كان الخلود في الجنة .والبيت من الحكمة .

*- نازعتني نفسي : استعارة مكنية شبه نفسه بإنسان يشتاق .

- شغلت ونازعتني : طباق .

١٤ - وهفا بالفؤادِ في سلسبيلٍ *** ظمَأٌ للسَّوادِ مِنْ عين شمسِ

*- هفا : اشتاق - سلسبيل : ماء عذب - ظمأ: عطش شديد -عين شمس: حي في القاهرة.

*- يشعر باشتياق شديد إلى بلده ووطنه وأحياء مصر كاشتياق الظمآن إلى الماء العذب .

*- وهفا ظمأ : استعارة مكنية شبه الظمأ بإنسان يهفو  

- في سلسبيل ظمأ : شبه الحنين والشوق بالظمأ وشبه أماكن وأحياء الوطن بالسلسبيل

 وحذف المشبه ( الشوق والأحياء )وصرح بالمشبه به استعارة تصريحية

١٥-شهِد اللهُ لمْ يَغِبْ عن جُفوني ** شخْصُه ساعةً ولم يخلُ حِسِّي

*- يشهد الله أن صورة وطنه لم تغب عن عينيه ولم تغب عن حسه ومشاعره

فهى فى قلبه وأمام عينيه ماثلة أمامه .  

*- لم يغب شخصه : استعارة مكنية شبه الوطن بإنسان وحذفه ودلّ عليه من لوازمه (شخصه).

- جفوني : والمقصود العين مجاز مرسل علاقته الجزئية .

ملحقات:

 1- أسلوب القصر : تقديم ما حقه التأخير يفيد التوكيد والاهتمام بالمقدم مثل :

- أسا جرحَه الزمانُ : تقديم المفعول به على الفاعل ، الحكم جائز

- تقديم الجار والمجرور على الفاعل : لمْ يَغِبْ عن جُفوني شخْصُه.

2-أسلوب القصر بإلا (كلُّ دارٍ أحقُّ بالأَهل إلَّا فى خبيثٍ )يفيد التوكيد .

2- حذف المفعول به :الغرض :

*- العلم به :  الليالي تقسّي : والتقدير تقسيه (القلب)

*- العموم والشمول : في البيت الأول (يُنسي) ينصب مفعولين (حذف المفعول به)

والتقدير : يُنسني الماضي أو ينسي الشاعر الماضي . 

ألوان الموسيقا:

1- موسيقا خارجية ظاهرة: تتمثل في الوزن والقافية

الوزن : من البحر الخفيف ( فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن ) في كل شطر

- القافية يمثلها حرف الروي السين المكسورة

- المحسنات البديعية : التصريع - الجناس - التقسيم ....

2- داخلية خفية :

- إيحاءات الألفاظ ودلالاتها - صدق العاطفة – المعاني والأفكار المعبرة عن المشاعر والأحاسيس  – الصور والأخيلة.

الخصائص الأسلوبية في النص:

1- تعدد الموضوعات والأفكار : التذكر - حب الوطن - السفينة -المستعمر- الحنين ...

2- التصوير البياني :الصور تتكامل مع التجربة الشعورية والوحدة النفسية .

3- استخدام البديع غير المتكلف

3- المحافظة على تقاليد القصيدة العربية

 - استخدم الباخرة كما استخدم العربي الناقة كوسيلة اتصال له .

 - تخيل اثنين يخاطبهما كعادة الشعراء القدامى (اذكرا – صفا – سلا).

- استخدم ألفظ تراثية ( الصبا – ملاوة )

- الالتزام بوحدة الوزن والقافية .

4- شيوع الحكمة في القصيدة .

5- تنوع الأساليب بين الخبر والإنشاء: للتعبير عن انفعالات الشاعر ومشاعره

 وعواطفه الجياشة.

 إعراب النص في الفيديو التالي: 
الجزء الأول     الجزء الثاني

 إعراب النص في نفس الموقع:

من هنا