النعت المقطوع والغرض منه

 النعت المقطوع 

1- حضر محمودٌ الشاعرَ.

2- شاهدتُ اليوم الرجلَ النجارُ.

3- الحمدُ للهِ العظيمَ . أو الحمد للهِ العظيمُ.

الاستنتاج:

1- النعت يتبع المنعوت في إعرابه لكن يجوز قطعه عنه لغرض ما.

 و تسميته نعتاً على اعتبار ما كان قبل القطع ويُعرب خبراً أو مفعولاً به.

2- أغراض القطع متعددة تُفهم من السياق منها :

 *-  تقوية المعنى (تقوية التوضيح إذا كان معرفة).

 –  (تقوية التخصيص إذا كان نكرة)

  *- التعظيم - الذم – المدح – الترحم

3- الإعراب: يجوز في النعت المقطوع وجهان : الرفع أو النصب فقط  ،

  ولا يجوز الجر.

الأول: مفعول به منصوب لفعل محذوف ويُقدر الفعل حسب سياق الكلام مثل: (أمدحُ – أذمُ – أرحمُ – أعني – أذكر...).

 *- الحمدُ للهِ العظيمَ . والتقدير : أمدحُ العظيمَ 

 - مررتُ بالرجلِ النجارَ . والتقدير أعني النجارَ.

الثاني: خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هو ) .

 مثال : شاهدتُ اليوم الرجلَ النجارُ . والتقدير هو النجار

 - الحمدُ للهِ العظيمُ . والتقدير : هو العظيمُ

4- حكم حذف الفعل أو المبتدأ

 *- وجوباً إذا كان الغرض من قطع النعت  المدح أو الذم أو الترحم

 مثال : اللهمّ الطف بعبدِك المسكينُ . خبر لمبتدأ محذوف وجوباً

  أو المسكينَ . مفعول به لفعل محذوف وجوباً .

 * جوازاً إذا كان لغير ذلك مثل التوضيح أو التخصيص

 مررت بزيدٍ التاجرُ . بحذف المبتدأ

  ولك أن تقول : مررتُ بزيدٍ هو التاجرُ . بذكر المبتدأ

– مررتُ بزيدٍ التاجرَ (بحذف الفعل) أو مررتُ بزيدٍ أعني التاجرَ (بذكر الفعل)

5- مخالفة النعت المنقطع منعوته في حركة الإعراب.

*- إذا كان المنعوت مرفوعاً يكون النعت المنقطع منصوباً فقط

*- إذا كان المنعوت منصوباً يكون النعت المقطوع مرفوعاً فقط

*- إذا كان المنعوت مجروراً جاز في النعت المنقطع الرفع أو النصب،

مثل:

أ- قال تعالى :" سيصلى ناراً ذاتَ لهبٍ وامرأتُه حمّالةَ الحطبِ في جيدِها حبلٌ منْ مسدٍ".

امرأتُه : معطوف بالواو على الضمير الضمير المستتر فاعل الفعل (سيصلى)

حمالةَ: مفعول به لفعل محذوف وجوباً تقديره (أذم)

في جيدها : شبه جملة في محل رفع خبر مقدم .

أو كما يقول النحاة ( جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم)

حبلٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع – من مسد : جار ومجرور متعلق بحبل

والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .

الشاهد : حمالةَ الحطبِ . قطع النعت عن منعوته المرفوع ،

  وأصبح مفعولاً به لفعل محذوف وجوباً تقديره أذم .

ب- قَدْ ساَلَمَ الحَيَّاتُ منه القَدَمَا ... الأُفْعوانَ والشجَاعَ الشَّجْعَمَا

 والشاهد (الأفعوان) فإنه تابع للحيات لكن نُصب على أنه مفعول به

ج- وَيَأوِي إلى نِسْوَةٍ عُطَّلٍ ... وشُعْثاً مراضِيعَ مِثل السَّعَالِي

- معنى البيت "ويأوي" الضمير للصائد يغيب عن نسائه ليصيد الوحش ثم يأتي إليهن فيجدهن في أسوأ حال.

الشاهد: أتبع الصفة الأولى (عُطّل) للمنعوت النكرة (نسوة)

 وقطع الباقي بالنصب ( وشعثاَ مراضيعَ) على المفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخصّ.