النعت المقطوع كتابة وتفصيلا

 النعت المقطوع 

1- حضر محمودٌ الشاعرَ.

2- شاهدتُ اليوم الرجلَ النجارُ.

3- الحمدُ للهِ العظيمَ . أو الحمد للهِ العظيمُ.

الاستنتاج :

1- النعت يتبع المنعوت في إعرابه لكن يجوز قطعه عنه لغرض ما.

 و تسميته نعتاً على اعتبار ما كان قبل القطع ويُعرب خبراً أو مفعولاً به.

2- أغراض القطع متعددة تُفهم من السياق منها :

 *-  تقوية المعنى ( تقوية التوضيح إذا كان معرفة

 –  تقوية التخصيص إذا كان نكرة )

  *- التعظيم - الذم – المدح – الترحم

3- الإعراب : يجوز في النعت المقطوع وجهان : الرفع أو النصب فقط  ،

  ولا يجوز الجر

الأول : مفعول به منصوب لفعل محذوف ويُقدر الفعل حسب سياق الكلام مثل :

  ( أمدحُ – أذمُ – أرحمُ – أعني – أذكر ... ).

 *- الحمدُ للهِ العظيمَ . والتقدير : أمدحُ العظيمَ 

 - مررتُ بالرجلِ النجارَ . والتقدير أعني النجارَ .

الثاني : خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هو ) .

 مثال : شاهدتُ اليوم الرجلَ النجارُ . والتقدير هو النجار

 - الحمدُ للهِ العظيمُ . والتقدير : هو العظيمُ

4- حكم حذف الفعل أو المبتدأ

 *- وجوباً إذا كان الغرض من قطع النعت  المدح أو الذم أو الترحم

 مثال : اللهمّ الطف بعبدِك المسكينُ . خبر لمبتدأ محذوف وجوباً

  أو المسكينَ . مفعول به لفعل محذوف وجوباً .

 * جوازاً إذا كان لغير ذلك مثل التوضيح أو التخصيص

 مررت بزيدٍ التاجرُ . بحذف المبتدأ

  ولك أن تقول : مررتُ بزيدٍ هو التاجرُ . بذكر المبتدأ

– مررتُ بزيدٍ التاجرَ (بحذف الفعل) أو مررتُ بزيدٍ أعني التاجرَ ( بذكر الفعل)

5- مخالفة النعت المنقطع منعوته في حركة الإعراب .

*- إذا كان المنعوت مرفوعاً يكون النعت المنقطع منصوباً فقط

*- إذا كان المنعوت منصوباً يكون النعت المقطوع مرفوعاً فقط

*- إذا كان المنعوت مجروراً جاز في النعت المنقطع الرفع أو النصب.

مثل:

1- قال تعالى :" سيصلى ناراً ذاتَ لهبٍ وامرأتُه حمّالةَ الحطبِ في جيدِها حبلٌ منْ مسدٍ".

امرأتُه : معطوف بالواو على الضمير الضمير المستتر فاعل الفعل (سيصلى)

حمالةَ : مفعول به لفعل محذوف وجوباً تقديره (أذم)

في جيدها : شبه جملة في محل رفع خبر مقدم .

أو كما يقول النحاة ( جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم)

حبلٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع – من مسد : جار ومجرور متعلق بحبل

والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب .

الشاهد : حمالةَ الحطبِ . قطع النعت عن منعوته المرفوع ،

  وأصبح مفعولاً به لفعل محذوف وجوباً تقديره أذم .

2- قَدْ ساَلَمَ الحَيَّاتُ منه القَدَمَا ... الأُفْعوانَ والشجَاعَ الشَّجْعَمَا

 والشاهد ( الأفعوان )فإنه تابع للحيات لكن نصب على أنه مفعول به

3- وَيَأوِي إلى نِسْوَةٍ عُطَّلٍ ... وشُعْثًا مَراضِيعَ مِثل السَّعَالِي

- معنى البيت : "ويأوي" الضمير للصائد يغيب في صيده الوحش عن نسائه ثم يأتي إليهن فيجدهن في أسوأ حال .

الشاهد : أتبع الصفة الأولى ( عطّل ) للمنعوت النكرة (نسوة)

   وقطع الباقي بالنصب ( وشعثاَ مراضيعَ)

  على المفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أخصّ.