تدريبات إعراب الفعل الثانوية العامة

إجابة تدريبات النحو والصرف للمرحلة الثانوية

التدريب الأول: 

فى أيام قحط، هلك فيها الزرع ، وساد الجفاف وعُرفت بعام الرَّمادة،  وأصبح حقا واجبا على الفاروق عمر أن يغيث الناس فى موطنهم ، أرسل كتابا قصيرا إلى عمرو بن العاص والى مصر يقول فيه  :

بسم الله الرحمن الرحيم . من عبد الله أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص . سلام عليك . أما بعد : أفترانى هالكاً ومن قبلى ، وتعيش أنت ومن قبلك ؟ فيا غوثاه..  يا غوثاه .. يا غوثاه!!!

فلم يكد عمرو بن العاص رحمه الله يقرأ هذا الكتا ب الذي يزجره فيه أمير المؤمنين أشدَّ الزجر حتى كتب إليه :

بسم الله الرحمن الرحيم.  لعبد الله عمر أمير المؤمنين من عمرو بن العاص  سلام عليك ، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد:  لأبعثنَّ إليك بِعِيرٍ أولُها عندك وآخرُها عندى .

١-  فى النص السابق فعلان مضارعان أحدهما منصوب ، والآخر مجزوم ، استخرجهما

   مبينًا علامة  إعرابهما .

 - أن يغيثَ : علامة النصب الفتحة الظاهرة .

 - فلم يكدْ : علامة جزمه السكون .

٢- فيما سبق توكيد لفظي يكون بتكرار الكلمة أو العبارة حدده .

٣ - يزجره فيه أشد الزجر :

- اجعل فعل هذه الجملة مرتبطا بمفعول مطلق مبين للعدد ، مع تغيير ما يلزم (يزجره فيه زجرةً). 

4- من أساليب النداء الندبة والاستغاثة  فمِن أيِّ أساليب النداء قول عمربن الخطاب: يا غوثاه..  يا غوثاه- يا غوثاه ! . للاستغاثة

فائدة:

   *- (يا) تستعمل للإغاثة بعدها لام الجر والأصل (يا لَلْغوثِ..)

   (يا غوثاه) الألف عوض عن اللام المحذوفة – والهاء هاء السكت

   إعرابها : منادى مبني على الضم المقدر منع من ظهوره الفتحة المناسب للألف في محل نصب على النداء. 

 *-(وا) تستعمل للندبة  في حالة التوجع أوالمرض أوالتفجع على ميت.  

٥- ما موقع الجمل الآتية من الإعراب :

 - يقرأ هذا الكتاب: في محل نصب خبر كاد .

-أحمد إليك الله  في محل رفع خبرإنّ .

-لا إله إلا هو: جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

-أولها عندك ؟ في محل نصب نعت للمنعوت (عِير)

 لأبعثنَّ إليك بعيرٍ أو لأبعثنَّ إليك عِيراً. 

 عير: مفعول به منصوب محلاً مجرور لفظاً بحرف الجر الزائد .

٦- إني أحمد الله : كيف يمكن أن تزيد من توكيد هذه الجملة ؟

 - باللام المزحلقة أو القسم أو الاثنان معا- والله إني لأحمد الله. 

التدريب الثاني :

على لسان قيس.. فى مسرحية (مجنون ليلى) يقول الشاعر (أحمد شوقي):

جبل التوباد حيَّاك الحيا *** وسقى الله صبانا ورعى

فيك ناغينا الهوا فى مهده ***ورضعناه فكنت المُرضعا

وحدونا الشمس في مغربها***وبكرنا فسبقنا المطلعا

وعلى سفحك عشنا زمنا *** ورعينا غنم الأهل معا

هذه الربوة كانت ملعبا *** لشبابينا وكانت مرتعا

كم بنينا من حصاها أربعا *** وانثنينا فمحونا الأربعا

وخططنا فى نقا الرمل فلم***تحفظ الريح ولا الرمل وعى

لم تزل ليلى بعينِي طفلة ***لم تزد عن أمس إلا إصبعا

ما لأحجارك صّما كلما ***هاج بي الشوق أبت أن تسمعا

كلما جئتك راجعت الصِّبا*** فأبت أيَّامه أن ترجعا

قد يهون العمر إلا ساعة** وتهون الأرض إلَّا موضعا

1- استخرج من النص السابق كل مضارع مجزوم بأداة جزم ، معربا إيَّاه .

 -فلم تحفظِ الرّيحُ . علمة جزمه السكون المقدر بسبب التقاء الساكنين .

  فائدة :  سكون الظاء بسبب الجزم وسكون الراء الأولى بعد أل الشمسية .

 - لم تزلْ – لم تزِدْ . علامة الجزم السكون. 

2- منادى حُذفت أداته ( جبلَ التوبادِ ) حكمه النصب لأنه مضاف .

3- إعراب: معاً: حال منصوبة - ملعباً: خبركان منصوب  - أربعاً: مفعول به منصوب. 

- إصبعاً: تمييز منصوب  - موضعاً : مستثنى منصوب  

4- مضارعان منصوبان : أنْ تسمعَ – أنْ ترجعَ  أداة النصب (أنْ).

5- هذه الربوة كانت ملعبا- هذه: مبتدأ 

-الربوةُ: بدل من اسم الإشارة علامة الرفع الضمة الظاهرة .

-كانت ملعباً: كان واسمها الضمير المستتر وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ. 

6- إعراب أسلوب الاستثناء

- قد يهون العمر إلا ساعة .

 قدْ : حرف تحقيق لا محل له من الإعراب تقيد الاحتمال

 يهون :  فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة

 العمرُ فاعل  :  مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة

 إلّا : أداة استثناء لا محل لها من الإعراب

 ساعةً : مستثتى منصوب وعلامة نصبه الفتحة حمكه : واجب النصب 

-  وتهونُ الأرضُ إلَّا موضعا . مثل السابقة .

7- أفعال مضارعة منصوبة

 ا- لن أتهاونَ .. أداة النصب  – ب- كي تتحققَ..ج – أنْ تعفوَ.. د – لنْ تنالوا

 هـ – ليغفرَ ( لام التعليل )- و- ليغفرَ ( لام الجحود ) – ز- ليكونَ : لام التعليل

 ح– فيموتوا: فاء السببية- ط - وتأتيَ: واو المعية- وتقرَ: أنْ مضمرة من عطف المصدر المؤول على المصدر (لُبْس). 

ي- إذن أكرمَك. 

التدريب الثالث :

قال الشاعر (أبو الفتح البستى،وهو شاعر من العصر العباسى الثانى :

زيادة المرء فى دنياه نقصان** وربحه غير محض الخير خسران

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم** فطالما استعبد الإنسان إحسان

يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته** أتطلب الربح مما فيه خسران

أقبِل على النفس واستكمل فضائلها**فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان

واشدد يديك بحبل اللهِ معتصماً **فإنه الركن إن خانتك أركان

من يتق الله يحمد فى عواقبه ***ويكفه شرَّ من عزوا ومن هانوا

من استعان بغير اللهِ فى طلب **فإنَّ ناصرَه عجزٌ وخذلان

من كان للخير منَّاعاً فليس له **على الحقيقة خِلّان  وأخدان

من يزرع الشَّرَ يحصدْ فى عواقبه**ندامةً  ولحصد الزرع إبَّان

1- مضارع مرفوع (تسعى) علامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر

2- تستعبدْ : مضارع جازمه . واقع في جواب الطلب (أحسِنْ) 

 يحصدْ: مضارع جازمه جواب الشرط الجازم ( مَنْ ).

3- أساليب شرط . وبين سبب اقتران الجواب بالفاء

 - فإنه الركن إنْ خانتك أركان . جملة اسمية

 - مَنْ يتق الله يحمد فى عواقبه .

 - من استعان بغير اللهِ فى طلب  فإنَّ ناصرُ ه عجز . جملة اسمية

 - من كان للخير منَّاعا فليس له ...  فعل جامد

- مَنْ يزرع الشَّرَ يحصدْ فى عواقبه .

4- طالما استعبد الإنسانَ إحسانُ .

 - طالما  : طال : فعل ماض مبني على الفتح وما زائدة ليس له فاعل

 - إحسانٌ : فاعل مرفوع بالضمة للفعل استعبد

5- استخرج أفعال الأمر فى النص السابق ، وبيِّن علامة بنائها ، مع الإدراك بأنَّ فعل الأمر

  علامة بنائه شبيهة بعلامة جزم الفعل المضارع .

 - أحسِنْ : -  أقبلْ – استكمِلْ – اشدُدْ : علامة بنائها السكون .

6- أعرب ما تحته خط فى النص السابق .

  - من : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ

 – يتقِ : فعل الشرط فعل مضارع علامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر

 والجملة الفعلية ( يتق الله ) في محل رفع خبر .

- خلّانٌ : اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة وخبرها الجر والمجرور ( له )

 - خسرانُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

7- ما جازم المضارع فى النماذج الآتية ؟ وما نوع الجمل التى فيها هذا المضارع إنشائية أم خبرية ؟

 أ- " قلْ تعالوا أتلُ ما حرّم ربّكم " . الجازم الوقوع في جواب الطلب ( تعالوا ) أمر – جملة إنشائية

 ب- " واحلل عقدة من لساني . يفقهوا قولي " . الجازم الوقوع في جواب الطلب ( احللْ ) أمر

 ج- لا تهمل تنجحْ فى حياتك . الجازم الوقوع في جواب الطلب ( لا تهمل ) نهي . جملة إنشائية

  د- أين بيتك أزرْك ؟ . الجازم الوقوع في جواب الطلب ( أين ) استفهام . جملة إنشائية

8 - ما جازم المضارع ؟ وما علامة الجزم الواردة فى الجمل الآتية ؟

 - " إنْ تنصروا الله ينصرْكم " أداة الشرط ( إنْ ) – تنصروا : حذف النون – ينصركم : السكون

 - " منْ يعملْ سوءاً يُجزِ بهِ ". مَنْ الشرطية – يعملْ: السكون – يجز : حذف حرف العلة .

 - " وما تفعلوا من خير يعلمه الله ". ما : الشرطية – تفعلوا : حذف النون - يعلْمه : السكون

 - " أينما تكونوا يدركْكُم الموت " أينما : الشرطية – تكونوا : حذف النون – يدرككم : السكون

- ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلمِ

 (مهما– وإنْ )- تكنْ : السكون – تُعلمِ: السكون المقدر بسبب الوزن (الضرورة الشعرية). 

9- جواب الشرط حين يكون جملة اسمية أو طلبية أو جملة فعلية فعلها جامد ، أو جملة فعلية مقرونة بالحرف قد ، أو بالسين وسوف ، أو منفيا ب (لن ، ما) ، فإن هذا الجواب يقترن بـ )فاء)

  تسمى فاء الجزاء وبناء على ذلك اجعل الجمل الآتية جواب شرط لأداة جازمة  :

(قد يفرح أبوك بك - لن نخسر شيئاً-الله يرعاك - سوف تنال كل خير)

- متى تسافر  فقد يفرح أبوك -إذا اشتركنا في المسابقة فلن نخسر شيئاً 

 - أينما تسافر فالله يرعاك . – مهما تعمل الحسن فسوف تنال كل خير. 

التدريب الرابع :

- هذه أبيات قالها  المتنبى ، يظهر فيها تبرمه وضيقه بالناس والحياة ، وقد قالها بمصر ولم ينشدها لكافور

 ولم يذكره فيها .

1- صحب الناس قبلنا ذا الزمانا***وعناهم من أمره ما عنانا

2- وتولَّوا بغصة كلهم منه** وإن سرَّ بعضهم أحيانا

 3- ربما تحسن الصنيع ليالي***ولكن تكدر  الإحسانا

4- وكأنَّا لم يرض فينا بريب الدهـــــــــر حتى أعانه  من أعانا

٥ - كلَّما أنبت الزمانُ قنا ة ***ركَّب المرء فى القناةِ سنانا

٦ - ومرا د النفوس أصغر من أن*** نتعادى فيه وأن نتفانى

٧ - غير أنَّ الفتى يلاقى المنايا **كالحا ت ولا يلاقِى الهوانا

٨ - ولو أنَّ الحياة تبقى لحىٍّ** لعددنا أضلَّنا الشجعانا

٩ - وإذا لم يكن من الموت بدٌّ*** فمن العجز أن تكون جبانا

١٠ -كل ما لم يكن من الصعب فى الأنفـــــس  سهل فيها إذا هو كانا

1- استخرج مضارعين من النص السابق ، أحدهما مجزوم بحذف حرف العلة والآخر مجزوم بالسكون 

 - لم يرض : حذف حرف العلة -   لم يكنْ : السكون .

2- مضارعين  أحدهما منصوب بعلامة مقدرة والآخر بعلامة ظاهرة 

  -  أنْ  نتعادى: فتحة مقدرة للتعذر      - أن تكونَ : فتحة ظاهرة .

3- أداة شرط غير جازمة :  كلّما –  إذا

 - كلَّما أنبت ... ركّب  -  وإذا لم يكن .....  فمن العجز ..

4- ولو أنَّ الحياةَ تبقى لحىٍّ           لعددنا أضلَّنا الشجعانا

 - أداة الشرط : لو : حرف شرط غير جازم يفيد امتناع الامتناع

 - فعل الشرط : محذوف تقديره ( لو ثبت أنَّ الحياة تبقى لحىٍّ )

 والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل للفعل المحذوف

  – جوابه : لعددنا .....

- تبقى : فعل مضارع علامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر والفاعل ضمير مستتر

    والجملة الفعلية في محل رفع خبر أنّ .

 - الشجعانا : مفعول به ثان والأول : أضلَنا – والضمير ( نا ) فاعل للفعل (عدّ )

5-  والله لولا اللهُ ما اهتدينا      ولا تصدقنا ولا صلينا  

 - نعم  يختلف في أنّ جملة الشرط جملة اسمية وهناك تكون جملة فعلية ( لو ثبت ..)

 - لولا: أداة شرط غير جازم حرف يفيد امتناع الجواب لوجود الشرط

 ( عدم الهداية غير حاصل بسبب وجود الله )

- اللهُ : مبتدأ وعلامة رفعه الضمة والخبر محذوف وجوباً .

 - ما : حرف نفي لا محل له من الإعراب

 - اهتديْنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصال بالضمير( نا الفاعلين في محل رفع فاعل)

- وجملة الشرط والجواب لا محل لهما من الإعراب .

6- أين فاعل ( كان ) فى البيت العاشر ؟. كان : تامة بمعنى : وجد الفاعل : ضمير مستتر هو

٧ - صحب الناس قبلنا ذا الزمانا .ظرف زمان منصوب وهو مضاف

  و( نا ) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .

8- ما تحته خط .

 - الزمانَ : بدل من اسم الإشارة ( ذا ) .

 - سناناً : مفعول به منصوب بالفتحة .

 - جباناً : خبر كان منصوب بالفتحة .

التدريب الخامس :

 من رواية المعذبون فى الأرض ، يتوجَّه  طه حسين  إلى الأغنياء فى المجتمع قائلا :

(فلينظرْ أغنياؤُنا إلى ما حولَهم منْ بؤسٍ وشقاءٍ ووباءٍ وموتٍ، وليفكروا فى أنّ أموالَهم عاريةٌ مردودةٌ) وفى أن الذين يقرضون الله قرضا حسنًا يُضاعِفُ لهم قرضَهم يومَ القيامةِ ، وفى أنَّ الذين يكنزون  الذهبَ والفضة ولا ينفقونها فى سبيلِ اللهِ قد بُشِّروا بعذابٍ أليمٍ ، يومَ يُحمى عليهم فى نارِ جهنمَ

 فتكوى بها جباهُهم وجنوبُهم وظهورُهم ، ويُقالُ لهم : " هذا ما كنزتم لأنفسِكم فذوقوا ما كنتم تكنزون "

1- استخرج من النص السابق مضارعا مجزوما بالسكون ، محددا أداة جزمه .فلينظرْ : الأداة لام الأمر

2- استخرج مضارعا من الأفعال الخمسة مجزوما ، وبيِّن جازمه وعلامة جزمه .

( وليفكروا ) الأداة : لام الأمر ، علامة الجزم حذف النون .

3- وفى أنّ الذين يقرضون الله قرضا حسنًا يُضاعِف لهم قرضَهم يوم القيامة .

 - يقرضون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون من الأفعال الخمسة

   واو الجماعة : ضمير مبني في محل رفع فاعل .

   والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب

 - قرضاّ : مفعول مطلق منصوب بالفتحة

 - قرضَهم : مفعول به منصوب بالفتحة للفعل المبني للمعلوم يضاعِف .

4- استخرج من النص مضارعين مرفوعين بثبوت النون ، مبينا الموقع الإعرابى للضمير فيهما .

 - يقرضون : سبق إعرابه – يكنزون : نفس الإعراب

5- علامة بناء فعل الأمر (ذوقوا) فى النص السابق . حذف النون لأن مضارعه يُجزم بحذف النون

 6- ما موقع الجمل الآتية من الإعراب كما جاءت فى العبارة السابقة .

  - يقرضون اللهَ  : سبق الإعراب

 -  قد بشروا : جملة فعلية في محل رفع خبر إنّ- واسمها (الذين)

 - تكنزون: جملة فعلية في محل نصب خبر كان (كنتم) واسمها الضمير المتصل. 

 7- اضبط ما بين القوسين فى العبارة السابقة . راجع القطعة السابقة .

8- أعرب ما تحته خط .

 ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر

مردودةٌ : نعت مرفوع بالضمة للمنعوت عاريةٌ.